פרשת ראה- ״מקום בעולם״
המילה ״המקום״ מככבת בפרשתנו ובאופן ספציפי, יש דגש על ״ המקום אשר יבחר ה׳״, ככינוי לירושלים.
המילה הראשונה שה׳ אומר לאדם לאחר שהוא חוטא היא ״איכה״. החטא בדומה להחטאה הוא הליכה לאיבוד. לכן תנועת החיים של האדם היא למצוא את מקומו בעולם.
המקום מקבל משמעות של קיום. כמילות השיר של מאיר בנאי ״תני לי יד, תני לי מקום, אצלך בעולם״, המקום מעניק קיום ובטחון.
אצלנו בפרשה, מתבסס המקום שה׳ בוחר. הוא החל להתהוות בעקדה ,כשאברהם רואה את המקום מרחוק וממשיך אצל יעקב שפוגע במקום בדרך לחרן.
ניתן לאמר, שכשה׳ בוחר מקום זה על מנת לתת לנו קיום.
השאיפה לחזור לציון שמרה עלינו מללכת לאיבוד בגלות וירושלים ממשיכה להעניק לנו מצפן זהותי, כדי שלא נלך לאיבוד, לאחר שחזרנו אליה.
בימים אלו, נברך ונתפלל, שנמצא כל אחד את מקומו בעולם ומתוך כך הכל יבוא על מקומו בשלום.
